（本章会收录原著中的一篇诗作，会有些突兀，不过更能体现原著要表达的意思）
就一般情况而言，帝王有绝对的话语权，他跟臣子有隔阂，不信任臣子，大不了革职不用。但是道祖地位超然，就连玉帝本身也是阐教大神，玉帝想要将道祖革职恐怕是力不从心，甚至连想都不敢想。
道家众神中，似乎有不少跟二郎神一样的神祗，对玉帝听调不听宣，对道祖毕恭毕敬，对玉帝却是不太当回事。在这些大神心中，三清才是真正的领袖。
一山难容二虎，一天不容二君，玉帝和三清间必然要分出个主从。
想到这里，凌越自己都要震惊了。虽然前世看西游记，看西游记评论的时候都有人提到这一点，不过亲眼见证这一点，震撼还是很强烈的。
若是玉帝和道祖的不和能够成立，那么玉帝显然不能借住道家众神来达到自己的目的，那么可以凭借的力量只有摩尼。
想到这里，似乎很多问题都可以迎刃而解。
想通了玉帝、道祖和佛祖的关系，那么猴王的真实身份离揭晓也不远了。不过，凌越还没来得及想这些，便有金色祥光笼罩通明殿。佛祖领着阿傩、迦叶二尊者飞临通明殿。
佛祖先不见玉帝和道祖，径来通明殿，传下法旨：“雷部众将，停息干戈，叫那齐天大圣出来。”
众将退去。
大圣收了法象，显出原身，厉声喝问：“你是那方善士？也敢来管老孙的事！”
佛祖笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”
看小说的时候，凌越没有想到佛祖的问话有问题，但身临其境，就觉得佛祖的问话实在是莫名其妙。猴王大闹天宫搞出这么大的动静，作为西天的领导，并且志在将大乘佛经传往道家统治的南儋部州的佛祖，怎么可能会不知道猴王的来历？
就算猴王石破天惊出世的时候，他没有注意到。但猴王都已经闹出这么大的事情，连观音菩萨都介入了，他怎么可能不知道猴王的存在，既然知道了猴王的存在，他至少有两种非常有效的方法查清猴王的来历，一个是派手下人去打听，一个是掐指一算。不管哪种方式，都能让他轻易而居的查到猴王的身份。
既然如此，他现在还装作什么都不知道，实在有点掩耳盗铃，此地无银三百两的感觉。
大圣没有凌越想那么多，他兴致盎然，诗兴大发，赋诗一首道：“我本：天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
凌越可没料到这猴子还有这能耐，不过细细品味这诗中意思，若是用白话讲出来，反而没有了韵味，失了气势。
与其说这是诗，还不如说是讨伐玉帝的檄文。古代战争，檄文的重要性不言而喻。就拿凌越熟悉的三国来说，众诸侯讨伐董卓，需要檄文，哪怕是曹操伪造的皇帝的诏书；袁绍打曹操需要檄文。当年袁绍麾下的陈琳写的讨贼檄文，让曹操惊呼可胜十万精兵。
由此可见，檄文是很重要的。若是檄文文采不够，气势不够，显然是不行的，于是学而有术的猴王就变成了诗猴。
佛祖呵呵冷笑道：“你这厮区区一个猴子成精，焉敢欺心，夺玉皇上帝尊位？岂不知玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算算，他修持了多少年，方能享受这无极大道？”
猴王没算，也算不明白。不过凌越却在算，并且很早之前就算过了。若佛祖说的不错，玉帝已经修持了两亿多年。若是这两亿多年按天上的时间算的，那么转换为地上的时间单位就是七百多亿年。修持如此漫长的岁月，还真不可能是一般人。
大圣早已经被愤怒和胜利冲昏了头脑，又道：“他虽然修持年长日久，但也不应久占在此，常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只要他搬出凌霄宝殿，把这天宫让给我，此事便罢了，否则我定要捅破这天宫，叫这天界永不清平！”
好一个皇帝轮流做，明年到我家，凌越跟了猴王这么久，是第一次对猴王起了敬佩之心。虽然凌越并不认同猴王的斗争方式，但在这权力结构已经固化的六界，想要开创一番天地，创造一番事业，似乎还只能如此。
想到此处，凌越又有些同情猴王。明明心比天高，才比天厚，却因为出生的晚了，便不得不待在人后。
佛祖道：“你除了长生和变化之法外，又有何能，敢占这天宫胜境？”
大圣道：“我的手段多不胜数，有七十二般变化，万劫不老长生，会驾筋斗云，一纵十万八千里，比之凌霄宝殿那位如何？坐不坐得天位？”
佛祖道：“我听闻，二郎真君曾与你赌战，今日我也跟你打个赌，不知你可敢跟我赌？”
“你先说赌什么。”
“你若真有本事，一筋斗飞出我右手掌，就算你赢，咱们也不用动刀兵苦战，就请玉帝到西方居住，把天宫让给你。若不能飞出我的掌心，你还下界为妖，老老实实的渡劫修炼，本事练好了，再来闹腾。”
大圣哪里知道这是如来的阴谋，连声说：“我愿赌，只是你可做得了玉帝的主？”