十九世纪末到二十世纪初，这是第一次工业革命向第二次工业革命演进的一个重要时期，在这一个时期内，各种新型科技如雨后春笋一样蓬勃发展，正是科学技术的大爆炸才让时代车辆开启了新篇章。
外行看热闹，而内行则是看门道的，科技爆炸这种人类历史上少有的辉煌，可不是凭空掉下来的，而一定是在数十年前就埋下了种子，然后机缘际会生根发芽、茁壮成长起来的。
格莱斯顿不能洞悉历史，但是肖乐天可以，他非常清楚未来数十年之后，也就是一战时期，英国世界第一科技强国的位置就已经保不住了。
这种趋势一直延续到二战以后，到二战之后上了潮头。
但是那时候的美国跟德意志相比还是差的很远了，世界上第一台实用型发电机是德国人西门子发明的，世界第一台四冲程内燃机也是德国人奥托发明的，第二次工业革命的代表科技，电力和内燃机全是德国人搞出来的。
更别说德国还拥有非常厉害的超越能力，很多其他国家首创的科技，在他们的手里就能更新换代变得更加实用。
可以说在第二次工业革命期间，德国和美利坚才是并驾齐驱的两列机车，英国则已经落到第三、第四的位置风光不在了。
这还仅仅是第一次世界大战前后，再算上二战前后德国搞出的种种黑科技，则更证明了德意志民族当时的科技水平。
火箭技术、核子研究、喷气引擎……甚至连飞碟据说都有研究，天知道是不是有人在黑德国人。
德国的科技崛起绝对不是撞大运撞出来的，一切功劳的起源要归功于宗教领袖马丁.路德，正是他提出了义务教育的概念，当时他所考虑的就是希望整个欧洲民众都能自己阅读圣经，把教宗唯一的解释权还给民众。
中世纪的黑暗其实最可怕的是人民心灵的黑暗，当时教廷完全是天主教独大，教廷要求圣经都应该用优美的拉丁文来书写。
可是拉丁文属于非常古老的文字体系，欧洲只有小部分学者和教宗内部的专业僧侣才能掌握。
这其实就是剥夺了民众自己看圣经的权利，民众必须通过修士们才能聆听上帝的声音，这也就加强了教廷对民心的控制。
而马丁.路德所创立的新教路德宗则打破了这一潜规则，他提议用大家都看得懂的文字来书写圣经，德文可以书写、法文也可以书写、英文俄文中文也都可以书写。
不仅如此，他还提倡大力推广机械印刷还有全民义务教育，提高民众的识字率，让每一名百姓都能买得起圣经，都能自己在家里阅读圣经。
可见新教从诞生那一天开始，就和教宗有不可调和的矛盾，甚至可以说文艺复兴还有理性时代的开端，就是新教点燃的第一根蜡烛。
有了马丁.路德的提倡，后期历代德国国王都非常重视对民众的教育，1619年德国魏玛公国就发布了世界上最早的义务教育法令，虽然推广的并不是很彻底，但是也引领了时代之先。
义务教育一直发展到了十九世纪初，普鲁士率先完成了真正意义上的全民义务教育，6-12岁的孩童必须强制接受义务教育。
在当时看来，这种政策确实是劳民伤财的，而当时的普鲁士并不是欧洲的富有国家，相反的他们还非常贫穷。
但是威廉一世曾经说过，和义务教育长久对民族的好处来对比，眼下的这点苦日子根本就不算什么。
数十年甚至上百年的义务教育沉淀，终于让落后于全世界的德意志民族成功的引领了第二次工业革命。
虽然因为美国的两次军事干预，让德国没有占到世界第一强国的位置上，但是至少他们成功的把日不落帝国拉下了马，这一点已经是一个不小的奇迹了。
肖乐天当然不会和格莱斯顿谈这么细致，那些前世带来的记忆可不能随便示人，肖乐天只是挑选着一些能够拿到台面上的点来向对方展示。
可是就是这些孤零零的分析点，就已经让格莱斯顿动容了。
肖乐天语重心长的说道“其实我并不是完全反对本杰明的殖民政策，对于日不落帝国来说，殖民地确实是整个帝国经济圈不可或缺的重要组成部分！”
“但是您更应该明白，我们必须要用发展的眼光来看问题，不同的历史时期就必须要有不同的政策来平衡……”
“当英国科技已经领先他国数个时代，国内内政非常稳定而海外又有无数殖民扩张机会的时候，那就应该果断的实行殖民扩张……”
“内功都已经练的全球无敌了，就必须要换霸道之术，去抢占富饶的殖民地，这战略没有错！一点错都没有……”
“但是！当英国本身对其他民族的科技代差已经不是很明显了，国内民生已经出现很多矛盾了，再加上全球殖民地都已经瓜分的差不多了……”
“这个时候，贵国再固执的坚守陈腐的殖民扩张政策，难道还正确？”
看着格莱斯顿眼睛越来越亮，肖乐天明白自己已经说到了点子上了，打铁要趁热“请您醒一醒吧，不要再让本杰明如此祸害大英帝国的国运了！”
“这个时代还想搞殖民扩张？算算成本投入产出比好不好！”